铜罐驿，其实最开始我对这个地方有些兴趣缺缺。

　　简单说这个地方其实是一个水驿站，也就是说其实是个码头。重庆有很多用驿站名字最为地名的例子，白市驿、香海驿、来凤驿等等，相对来说，铜罐驿听起来似乎并不是那么显眼。

　　下车之后，看着四周围的一切，并没有什么显著的漂亮景观或者壮观的建筑物，有的只是平常的稻田，平常的农家房舍和一些带着好奇目光看着我们的村民而已。

　　一时间，我有点后悔。这样一个地方有什么值得可看的呢？

　　随着当地人的缓缓介绍，在田间地头走着走着，仿佛变魔术一样的出现了一座天主教堂！

　　一个这样深入田间地头的地方居然出现了一座宏伟的天主教堂？

　　那一瞬间给我的震撼很难用语言形容。

　　当得知这里有800多常做礼拜的教民，还有正宗的牧师之后，我更是被震惊的说不出话了。

　　对于一个中国人来说，宗教情节一般都比较弱，在重庆市区正宗的教堂也没有几座，而在这个地方居然出现了这样宏伟的宗教建筑和氛围，让我开始对这里有些兴趣了。

　　在外国，一座城市中往往最宏伟的建筑物都是宗教建筑物。例如巴黎圣母院、圣彼得大教堂和科隆大教堂等等，而在中国则喜欢把宗教建筑物修建在一些非常犄角旮旯或者深山里。因为宗教建筑物不会生产什么实质性的物质，还要占用有限田地，这是中国人对此最朴实的认识。

　　但是在这里却出现了这样宏伟的宗教建筑，确实让人非常的诧异。

　　在这座宏大的教堂内部参观之后，我却发现在这里并没有外国那种浓厚的宗教氛围，而是充满着一种中国式的生活气息。

　　孩子在教堂里玩闹，上了年纪的奶奶爷爷们在礼堂里念圣经祈祷，后厨在准备午饭，门口还有小卖部卖各种小食品，我估计他们在宗教日发圣餐的时候还会发饺子，发圣饼的时候是发葱油大饼。

　　在后面的钟楼下，我还找到了写在墙上的社会主义核心价值观。

　　没错，这才是宗教在中国应该有的样子。

　　我找到了答案。

　　总有很多人问我：你们这些作家采风，不就是乘机旅游吗？你们这采风到底是干什么？

　　对此，我一向是如此回答的：采风确实就像是一场旅游，不过不同的是我们在采风中需要发现一些只有作家能观察到的东西。

　　社会主义实践证明：任何的舶来品想在中国生存下来，就必须经过中国式的改造然后才能适应中国，被中国所用。所有不愿意被改造的都会被历史淘汰。

　　在一个略为偏僻的地方，一座天主教堂能被当地人接受，唯一的原因就是他接受了中华文化的改造，成为了一个纯中国的宗教地点。

　　甚至还可以看出，这地方的宗教属性也在不断的退化，而最后会成为什么样子？

　　其实我也不知道，不过我知道一点：中国人要他成为什么样子，他就会成为什么样子。

　　这就是作为一个作家，在这座教堂之中所感受到的。

　　这座教堂是光绪年间建立，一度曾经荒废后来又再次建立起来，发展到现在可以算是迎来了他的全盛时期，而他能迎来这样的全盛时期，和他接受了现在的中国有着决定性的影响。

　　万物同理。

　　一座铜罐驿的教堂就能教会我一个道理。作为一个作家，你的作品如何没有被接受，那么看着这座教堂就能明白是怎么回事。

　　接受身边所有正在变化的一切，用作品写出这些正在变化的一切，就是最好的作品。

　　铜罐驿，一个能让人明白许多在大城市里体会不出的道理的好地方！